-11-14发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。" /> 泸定| 班戈| 湖口| 缙云| 巴南| 灵丘| 大兴| 京山| 深州| 湘潭县| 鹤庆| 甘孜| 永春| 平遥| 大姚| 南和| 扬州| 阜新市| 白河| 贵州| 霍林郭勒| 息烽| 玉树| 白城| 兴国| 鹿泉| 龙南| 北海| 滕州| 清河门| 南涧| 永善| 辉南| 通辽| 嘉定| 内丘| 下陆| 乌拉特中旗| 安泽| 乌兰浩特| 资溪| 夏邑| 洛阳| 敦化| 猇亭| 邗江| 疏勒| 盐都| 河曲| 祁门| 琼山| 壤塘| 神农架林区| 城口| 天镇| 蒲县| 博爱| 清河门| 苏尼特左旗| 保康| 景东| 南丰| 犍为| 山丹| 确山| 龙海| 呼伦贝尔| 廉江| 防城区| 津市| 盐源| 平远| 包头| 垦利| 肃南| 资源| 翠峦| 罗甸| 牟平| 马祖| 林芝镇| 任丘| 内黄| 涟水| 资兴| 枣强| 聂拉木| 南海| 杨凌| 故城| 桑植| 曲阜| 尚义| 无锡| 新安| 仁化| 蓬安| 涞水| 鼎湖| 延吉| 喀喇沁左翼| 六合| 璧山| 衡水| 宁夏| 阎良| 兰坪| 舒兰| 木里| 井研| 涞源| 东辽| 永城| 萧县| 民丰| 长治市| 远安| 海安| 文水| 仲巴| 常州| 江华| 句容| 靖江| 黄骅| 东海| 武胜| 沁县| 抚远| 武安| 惠来| 盱眙| 科尔沁右翼中旗| 南充| 万载| 西华| 鹰潭| 安西| 洋山港| 鄂托克前旗| 平谷| 扶沟| 双牌| 涞水| 吴忠| 广宁| 苏尼特右旗| 门头沟| 从化| 呼和浩特| 潼南| 庄浪| 黄山区| 连云港| 南宁| 杭州| 楚州| 潍坊| 康保| 元谋| 黄岛| 石首| 德化| 留坝| 香河| 长清| 珙县| 民和| 陆良| 晋中| 奉新| 东胜| 小河| 墨江| 察哈尔右翼前旗| 沙坪坝| 罗平| 阳新| 获嘉| 平谷| 大关| 江都| 潞西| 锦州| 福安| 崇州| 元氏| 尚志| 虎林| 武穴| 行唐| 岐山| 安平| 广州| 昆山| 穆棱| 饶阳| 瓦房店| 镇江| 兴县| 蒲城| 兰坪| 白云矿| 大埔| 曲江| 常州| 南通| 盐源| 奉化| 乐平| 清河| 石渠| 攸县| 西和| 松滋| 如皋| 临泽| 广河| 鄂温克族自治旗| 龙湾| 德清| 鄱阳| 株洲县| 息县| 鄄城| 罗甸| 太仓| 阳高| 卓资| 冠县| 堆龙德庆| 陆丰| 皋兰| 伊宁县| 石拐| 鄂州| 宁安| 泽州| 霍山| 偏关| 珠穆朗玛峰| 泰来| 淄博| 蕉岭| 龙泉| 尖扎| 夹江| 邓州| 察哈尔右翼前旗| 尼玛| 刚察| 秀山| 九寨沟| 昭苏| 桂阳| 龙泉| 平罗| 射阳| 畹町| 铁岭市| 察哈尔右翼中旗| 宁陕| 崇阳| 新都|

纽约股市三大股指收盘下跌

2019-11-14 01:18 来源:千华 网

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核心提示:明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2019-11-14发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族、士族自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

1871年11月,旧公卿岩仓具视率领使节团出访欧美。团员基本上是洋装,只有岩仓本人是和服发髻,说是为表现对日本文化的自豪,但被美国人画在报纸上。后经当地日本留学生劝说“(这样)会被看成未开化国民而受辱”,才在芝加哥散发并改穿洋装。(资料图)

1869年,刚刚宣布开始明治维新的日本,仍旧处在新旧文化剧烈碰撞的时期,当年3月7日,由各个藩(割据诸侯)学校推选代表组成的全国性机构“公议所”成立,刚刚结束了倒幕战争的日本,终于有了一点“咸与维新”的样子。

然而,前萨摩武士、曾留学英美两国的森有礼很快就放了个“大炮”,在全部由武士组成的“公议所”中发出“禁止佩刀”的提议,立刻引起了轩然大波。

武士们纷纷表示,“废刀”摧毁的是承载武士精神的神器,甚至会将日本的“皇国精神”一举摧毁。

众口一词之下,森有礼虽贵为“议长代行”(官方代表)仍然扛不住压力,只好转任驻美公使。

先锋成了炮灰,明治政府并没有退缩,在进二退一的策略下,于2019-11-14发布禁止平民带刀的命令,7个月后,干脆发布了“散发脱刀令”,允许华族(原公卿贵族)、士族(原武士)自由选择带刀与否,同时可以自由选择“发髻”。

“自由”了5年,2019-11-14明治政府终于发布了空前严厉的“废刀令”,规定除穿着大礼服的高官之外,全日本只允许现役军人及警察随身佩刀,此令一出,武士阶级传承1000多年的传统特权荡然无存。

1871年的日本警察合影,请注意佩刀,已经是西洋剑式样。

尤其需要注意的是,即使是军警佩刀,其形制已经完全改为西洋剑,与我们熟悉的“武士刀”风马牛不相及。

直到1933年,荒川五郎、栗原彦三郎等在东京下议院向日本政府提出复兴日本刀剑的建议案,以“重振日本传统精神及文化”为理由,获得下议院一致通过。

说起来人们可能不信,经过62年(1871-1933)的全盘西化,日本官民对于武士刀的兴趣越来越小,大量的旧刀剑被收缴、消耗,到1930年代想再找一个能用全套传统工艺制造武士刀的工匠已经非常难了。

1933年,日本陆军才在靖国神社內成立了(财团)日本刀锻炼会,直至二战结束,12年间共制作了8100口日本刀,由于部分铸造场所就在靖国神社内,这批军刀被称为“靖国刀”,装备日军将佐,臭名昭著的侵华日军“百人斩”杀人竞赛所用的就是此刀之一。

不过不要紧,在那个曾经狂言“三千万把竹枪加大和魂,英美列强不在话下”的荒木贞夫推动下,本应走向现代化的日本人,又开始相信曾经被他们抛弃了62年的日本刀承载着“皇国精神”,是承载武士精神的神器,这才有了“靖国刀”。

试问,刨了树根再在坑里种树,再是枝繁叶茂,又岂是一棵?

多少年后的今天,再看到这样的新闻,不觉晒然一笑。

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